butai”，实为蒙古语，意为“瓶子”。

“本布泰”，亦作“布木布泰”，满文作“bubutai”，出自《满文原档》。1她有四位兄弟，依次为吴克善、察罕、索诺木、满珠习礼，至少有一位姐姐，即是与其同列崇德五宫的敏惠恭和元妃。其四位兄弟的后人也被安排与清廷近支皇族联姻，吴克善之子弼尔塔哈娶太宗第四女雍穆固伦公主；吴克善诸女中，一位即世祖的原配皇后（废皇后静妃），一位嫁给和硕英亲王阿济格之子。察罕之子绰尔济娶和硕饶余敏亲王阿巴泰之女，所生的五个女儿均嫁与清廷，其中最知名者即是世祖的继后孝惠章皇后。索诺木之子齐塔特娶太宗第三女端靖固伦公主，索诺木之女则分别嫁给和硕睿忠亲王多尔衮与和硕豫通亲王多铎。至于满珠习礼，其一女嫁给世祖为悼妃，一女嫁给世祖的弟弟和硕承泽裕亲王硕塞，还有一女嫁给世祖的弟弟和硕襄昭亲王博穆博果尔。2

天命十年二月，孝庄文皇后由其兄吴克善送来清廷嫁与太宗为侧室。当时太宗的嫡室是谁尚不明确，有可能已经是孝庄文皇后的姑母孝端文皇后。而自天命十一年太宗继承汗位之后，到天聪六年备三宫之前，其后宫中已经有“中宫”和“西宫”两位福晋，其中“中宫”即孝端文皇后，“西宫”则是孝庄文皇后，被称为“西宫福晋”。

崇德元年，五宫建立，孝庄文皇后先是在五月被封于次西宫永福宫，满文作“hiturgga boo”3，直译为“有福宫”，封为“wargi ashan i fuj”4，直译为“西侧福晋”。至七月，又获得中原后宫式的封号，被封为“庄妃”，满文作“jgji fuj”5，直译为“庄重福晋”。太宗崩逝之后，孝庄文皇后所生的第九子福临作为五宫所出年纪最长之子被立为皇帝，并且入主中原。

在顺治一朝之中，无论是作为皇帝的生母，还是作为先帝五宫之一，孝庄文皇后对政治均具有相当的影响力。特别是在顺治六年孝端文皇后崩逝之后，孝庄文皇后的意见愈发重要。6

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1《满文原档》，第10册 ，第323页。

2此段科尔沁博尔济吉特氏谱系，整理自《钦定外藩蒙回部王公表传》《清朝满蒙联姻研究》《蒙古世系》。

3中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第20册 ，第705页。

4中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第18册 ，第1017页。

5中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第18册 ，第1063—1065页。

6谨按，关于民间“太后下嫁”之说，此处不进行深度讨论。可参见孟森：《清初三大疑案考实》，桂林：广西师范大学出版社，2010年。以及诸多相关著作。

如前文所述，清代入关前后之时，后宫封号尊号系统尚未正式确立，在使用上颇为混乱。根据目前史料所见，清廷第一次使用“皇太后”这一尊号疑似是在顺治八年五月，《内国史院档》中有“上皇太后尊号行礼”一条，满文作“huwang taih de wesihun bu tukiychc doro，”1由此可知，孝庄文皇后是在孝端文皇后崩逝之后才获得尊封，应该是清代第一位正式的“皇太后”。

对于其孙圣祖，孝庄文皇后十分用心地进行培养。从国家政务到个人修养，甚至戒烟少饮等私人习惯，“早失怙恃”的圣祖都受到孝庄文皇后相当深刻的影响。这种背景之下，孝庄文皇后与圣祖形成了非同一般的祖孙情谊。目前已知的康熙朝奏折内，有相当一部分的内容是圣祖在外征战或巡视时，写与宫中的孝庄文皇后问安、闲谈。每到一个地方，圣祖常会向孝庄文皇后汇报当地风土，并将一些当地美食寄回宫中。

正是因为孝庄文皇后和圣祖的关系是如此亲密，所以在康熙二十六年十月孝庄文皇后病重之后，圣祖“在慈宁宫侍疾，亲尝汤药，昼夜不离左右。传谕内阁：非紧要事，勿得奏闻”，2进入“非常状态”，并且在之后给死刑犯减等发落，“惟思好生以迓天庥，宽大以延遐寿”。3更是在十二月初一日，率领诸王大臣步行到天坛致祭，以祈祷病愈。其亲写的祝文中说：“忆自病龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立。罔极之恩，毕生难报。……呼吁皇穹，伏恳惘念笃诚，立垂照鉴，俾沉疴迅起，遐算长延。若大数或穷，愿减臣玄烨龄，冀增太皇太后数年之寿。”4但最终孝庄文皇后还是在十二月二十五日子时崩逝。圣祖对待其丧仪亦倾心尽力，如礼部题奏称：“本朝后丧，例不割瓣。又奉皇太后传谕：‘太皇太后不豫时，曾向予云：‘我病若不起，皇帝断勿割辫。’应谨遵行。”5圣祖则坚持割辫，“在大行太皇太后梓宫前昼夜号痛不止，水浆不入口，天颜瘠，以致昏迷”。6显示出祖孙间深厚的情感。7

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1中国第一历史档案馆藏：《顺治朝满文国史档（缩微胶卷